听证申请书

时间：2021-11-16 12:35:04 申请书我要投稿

关于听证申请书4篇

　　现今社会公众的追求意识不断提升，用到申请书的地方很多，写作层面上，申请书下级向上级的行文方式。什么样的申请书才是合理的呢？下面是小编为大家整理的听证申请书4篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于听证申请书4篇

听证申请书篇1

XXXXXXXXXX：

　　你局XXXX行政处罚通知书收悉。因对你局告知书所认定的行政处罚事实、理由和依据持有异议，现根据《行政处罚法》第四十二条的有关规定要求组织听证。（单位或个人签章）

　　此致

敬礼！

　　申请人：xxx

　　20xx年x月x日

听证申请书篇2

　　申请人：重庆xxx铝业有限公司

　　地址：重庆市九龙坡区xxx

　　法定代表人：xxx

　　电话：139xxxxxxxx

　　申请事项：请求贵局拟以（九）安监管听告字［20xx］执xx号对申请人的行政处罚举行听证。

　　事实与理由：

　　20xx年4月19日，申请人按照《废品出售合同》的约定派遣车辆对AA电器（重庆）有限公司（下简称：AA公司）仓库内的货物进行装运，死者唐某某在整理堆码过程中，不慎从装运车上跌至地面，虽经抢救，终因伤势过重而死亡。

　　在整个事件中，申请人均严格按照《格力公司外来人员安全须知》的相关规定进行操作。基于叉车工作属于特殊的工种，且须有严格的操作规范和持证要求，故货物的装卸及人员派遣均由AA公司安排，现场由AA公司的库管人员和安保人员统一负责指挥调度和监管。除安排司机前往车间运货外，申请人无权也没有派人进入现场管理和监督；同时，在装货前申请人也如实告知了装运工人作业场所和工作岗位存在的'危险因素并为他们配备了相应的安全保险带，但因AA公司工作现场无高空安全固定支架而无法使用；因此，申请人已经尽到了安全教育和防护注意义务。

　　综上所述，申请人对本次事故的发生没有责任。故，请求贵局拟以（九）安监管听告字［20xx］执XX号对申请人的行政处罚进行听证。

　　此致

　　重庆市九龙坡区安全生产监督管理局

　　申请人：XXX

　　20xx年9月26日

听证申请书篇3

　　申请人：XXX，女，汉族，1955年3月4日出生，住三亚市春园小区B栋。

　　请求事项：

　　申请人不服三亚市国土环境资源局三土环资察（20xx）67号行政处罚事先告知书的`拟处罚决定，现向贵局申请听证，以便申辩理由，澄清事实。

　　事实与理由：

　　贵局于20xx年4月28日送达的三土环资察（20xx）67号行政处罚事先告知书。以未经批准，非法占用国有储备地建设经营餐饮项目的行为属于违法占地，拟对申请人作出处罚。申请人于20xx年9月8日经海口市龙华区人民法院（1999）海新法执字第552—5号民事裁定书裁定将该土地使用权变卖给申请人所有，申请人据此投入使用。贵局三土环资察（20xx）67号行政处罚事先贵行政处罚事先告知书事实认定错误。根据《中华人民共和国行政处罚法》第四十二条的规定，申请人特申请贵局举行听证，以便申辩理由，澄清事实，维护申请人的合法权益。

　　此致

敬礼！

　　申请人：xxx

　　20xx年x月x日

听证申请书篇4

　　请打开“材料”查证，“学习材料”到底是在“宣扬会道门的‘三期末劫’”还是在批判和抵制，是与非、黑与白决不能混淆！

　　“学习材料”中，本来就有对“三期末劫悟真子”的批判和抵制专写内容，从中足见对其影响的重视程度，对其影响抵制的坚决有力，这才是学习材料对“会道门三期末劫”的真事实，何其还能有“宣扬会道门三期末劫”的可能之在呢！

　　我们决不是迷信者，我们是积极倡导五爱利益他人利益社会和谐的践行者；我们是科学发展观、中国道文化的真学真信真行自觉者。不信可以进行公开听证答辩，听其心听其解，听其真听其伪，听其到底哪个愚痴在迷信。

　　仅以“弥勒救世”四字不能断为犯罪性质的迷信，不要以为不懂佛文化是光荣、是正义的标志。恰恰相反，不懂佛文化就不可以会以佛文化人的.和谐，这本身就是唯自己偏执的迷信像、迷信说、迷信做。

　　“弥勒救世”是人类信仰混乱必然走向统一的缩写，它的特征是道德团结共识和谐，是中国文化引领全人类。科学发展观“以人”正是这一中华复兴的伟大历史旗帜；科学发展观正是这一汇合人类多元文化的中国壮举。所以必须学习多元、理解多元、团结多元、共识多元于科学发展观，才是调动一切文化心、一切文化力的中国世界性大崛起。

　　（6）“‘宣扬邪教、迷信的’、‘扰乱社会秩序、破坏社会稳定的’”

　　我们根本没有搞中功，根本没有“以练中功赚钱”，不要把中功作为邪教和罪犯的标志看待，不要认为挂上中功就构成罪、就是邪，不要在社会进步和谐之中，人为制造激化矛盾，制造激化社会事端。

　　迷信且不论。只说邪教的判定，依据什么法律，具有什么系统性的事实证据，需要什么级别的职能行为，经过什么样的组织程序，需要什么样的相应组织措施，这是一个系统的法律过程、系统的政府行为。

　　仅有两个新闻出版总署鉴定人的署名，就作出“学习材料”为“宣扬邪教的”适用法律的“鉴定结论”，岂能有罪推定！“学习材料”中根本不具有《暂行规定》中“宣扬封建迷信”的禁止性内容，就作出“学习材料”为“宣扬迷信的”适用法律的“鉴定结论”，岂不是无中生有、颠倒黑白？

　　“扰乱社会秩序、破坏社会稳定的”，这是造成社会危害的结果。它并不是材料书面文字间存在的事实。

　　“第26号鉴定书”的鉴定内容和鉴定结论是不客观、不公正、不科学的。因此，鉴定依法无效，依法不能作为定罪的根据。

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